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今天是白露。白露是9月的头一个节气,在二十四节气中排名第十五,标志着整个一年中昼夜温差最大。唐朝孔颖达云:“谓之白露者,阴气渐重,露浓色白。”当然了,这些变化在岭南不会有什么感觉,不仅白露,二十四节气大抵都与这里合不上拍。比如立秋过去一个月了,谚曰“一场秋雨一场寒”,然而雨也下过几场,但广州若用前人的“节过白露犹余热”也还远远不能达意,因为气温根本就和盛夏没什么两样。“十场秋雨要穿棉”就更有天方夜谭之感了,余落籍此地已整整32年,尚从未着棉。
露,即露水,是水汽遇冷凝结于草木土石上的水珠。在昼夜温差大一点的地方或时间段,露水是一种常见的自然现象。诗·召南有“厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露”,是说谁不想天没亮的时候就赶路?路上的露水太多不好走嘛。天寒了,才会“露浓色白”,这景象在我的故乡极其寻常。诗·秦风中有脍炙人口的“蒹葭苍苍,白露为霜”“蒹葭凄凄,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”,按周振甫先生的解释,这里的白露并非节气名,而是真的白色露水。韩愈秋怀诗十一首·其二中,“白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地”云云,说的也是这种情形。韩诗旨在借用露水这种自然现象,通过“寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣”,来阐明“适时各得所,松柏不必贵”的道理。虽是正宗的“你方唱罢我登场”,不过,非但没有“乱哄哄”,反而十分遵从自然规律就是。
白露作为节气关联的自然与人文,逸周书里有个简介:“立秋之日,凉风至。又五日,白露降。又五日,寒蝉鸣。凉风不至,国无严政。白露不降,民多邪病。寒蝉不鸣,人皆力争……白露之日,鸿雁来。又五日,玄鸟归。又五日,群鸟养羞。鸿雁不来,远人背畔。玄鸟不归,室家离散。群鸟不养羞,下臣骄慢。”前人关于天人感应的那一套,还有传说中的玄鸟之类,姑妄听之可也,但天凉了进而冷了,“鸿雁来”及“群鸟养羞”却不会差。对身居南国的人们来说,目睹“鸿雁来”是种奢望。当此白露之际,不免记起儿时在华北平原的生活:每当听到雁鸣之声,往往便仰望天空,盯着南飞的大雁,虽然雁阵只有“人”字和“一”字两种,还是百看不厌。这样的情景现在不知道还能不能见到,因为一方面自然生态恶劣了,另一方面人的出手也相当之狠了,大雁其能幸免乎?比方同样是飞来温暖地方过冬的禾花雀,所经地域从前些年起便遭到了层层捕杀,以致世界自然保护联盟在2013年将禾花雀从“易危”级别提升至“濒危”级别,跟大熊猫一个待遇了。人们之所以如此,在于认为禾花雀很补,所谓“宁食飞禽一两,莫食地下一斤”
每年公历的9月7日~9日之间为二十四节气之一的白露,此时太阳位于黄经165度。月令七十二候集解:“八月节,秋属金,金色白,阴气渐重,露凝而白也。”白露意味着气温开始下降,天气转凉,地面水汽结露开始增多。
每年9月8日前后太阳到达黄经165度时,交“白露”节气。“白露”是反映自然界气温变化的节令。露是“白露”节气后特有的一种自然现象。
此时的天气,正如礼记中所云的:“凉风至,白露降,寒蝉鸣。”据月令七十二候集解对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也”。古人在孝纬经中也云:“处暑后十五日为白露”,阴气渐重,露凝而白也。”
其实,气象学表明:节气至此,由于天气逐渐转凉,白昼阳光尚热,然太阳一归山,气温便很快下降,至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴,非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上,呈白色,尤其是经早晨的太阳光照射,看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕,煞是惹人喜爱,因而得“白露”美名。
节令至此,正当仲秋季节,气候一如春季,不仅花木依然茂盛,而且有的花的颜色较春天更艳,如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红,特别是田野里迎风招展的荻花。
古诗云“日照窗前竹,露湿后园薇。夜蛩扶砌响,轻娥绕竹飞”。此时天高云淡。气爽风凉,可谓是一年之中最可人的时节。但此时节,地球上的许多有生命的东西,会在萧瑟秋风中随之由荣而衰。不过,万物兴衰皆自然,天行有常,不以尧存,不以舜亡。
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